JAKARTA – Diharamkannya zina dalam Islam memiliki hikmah besar, salah satunya untuk menjaga harga diri dan keutuhan keluarga. Perbuatan zina dapat mengikis ketertarikan suami dan istri satu sama lain, memicu kebencian dalam rumah tangga, bahkan mendorong keduanya mencari pasangan lain. Jika dibiarkan, kehancuran rumah tangga dan penelantaran anak-anak bisa menjadi akibat yang harus ditanggung.

Diharamkannya Zina untuk Menjaga Harga Diri dan Keluarga

Sejatinya, para pelaku zina telah menghancurkan harga diri mereka, bahkan keluarga mereka sendiri. Mengapa bisa demikian? Jawabannya adalah karena perbuatan zina pada umumnya berakibat pada tercorengnya kehormatan, rusaknya martabat, serta merendahkan derajat seseorang.[1]

Ketika seorang suami berzina, cepat atau lambat bisa jadi ketertarikannya kepada sang istri akan berkurang. Akibatnya, sang istri pun merasakan adanya kekosongan dalam jiwanya. Kehidupan rumah tangga menjadi hambar dan semakin hambar. Hingga pada akhirnya, sang istri pun tergoda untuk mencari lelaki lain yang dianggap bisa mengisi kekosongan dalam hatinya.

Terjadilah apa yang kemudian terjadi. Suami dan istri sama-sama berselingkuh dan berzina dengan orang yang bukan pasangan halal mereka. Bagaimana dengan anak-anak mereka? Mereka bisa terlantar tanpa mendapatkan perhatian dan pengasuhan yang semestinya. Hancurlah rumah tangga yang telah dibangun selama bertahun-tahun akibat perbuatan zina. Semua yang telah dibangun bisa lenyap seketika. Na’udzubillaahi min dzalik.

Al-Qadhi al-Jarjawi pernah mengatakan,

وَمِنْهَا: انْتِظَامُ الْحَالِ فِي أُمُورِ تَدْبِيرِ الْمَنْزِلِ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ زَوْجَهَا يَمِيلُ إِلَى الزِّنَى، قَلَّ مَيْلُهَا إِلَيْهِ، وَإِلَى قَضَاءِ حَاجَتِهِ الدَّاخِلِيَّةِ، وَتَكُونُ هَذِهِ الْأَفْعَالُ مَدْعَاةً لِلْبَغْضِ وَالنُّفُورِ بَيْنَهُمَا؛ وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا مَالَتْ هِيَ لِلزِّنَى، فَإِنَّهَا تَكْتَفِي بِصَاحِبِهَا وَتُفَضِّلُ مَصْلَحَتَهُ عَلَى مَصْلَحَةِ الزَّوْجِ.

“Di antara hikmah diharamkannya zina adalah terkondisikannya urusan rumah tangga. Sebab, apabila seorang istri melihat suaminya condong kepada perbuatan zina, maka kecenderungannya kepada sang suami akan berkurang, begitu pula keinginannya untuk memenuhi kebutuhan batin suaminya. Perbuatan-perbuatan ini akan memicu kebencian dan rasa saling menjauh di antara keduanya.

Demikian pula sebaliknya, jika sang istri yang condong kepada zina, maka dia akan merasa cukup dengan selingkuhannya dan lebih mengutamakan kepentingan selingkuhannya daripada kepentingan suaminya.”[2]

Penulis:

Abu Yusuf Wisnu Prasetya, S.H.

CATATAN KAKI

• [1] Lihat: Atsar az-Zinaa fii Masaa-il al-Ahwaal asy-Syakhshiyyah, hal. 46, dengan sedikit perubahan.
• [2] Hikmah at-Tasyrii’ wa Falsafatuh, hal. 2/272.