JAKARTA – Lafaz Allah pada cincin terkadang ditulis oleh seseorang karena alasan tertentu, termasuk dengan tujuan mencari keberkahan (tabarruk). Namun, dalam perkara seperti ini, tidak cukup hanya melihat niat baik, tetapi juga perlu diperhatikan apakah cara tersebut memiliki landasan dalam syariat.
Syekh Ibnu al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan perbedaan antara menulis lafaz Allah sebagai bagian dari nama atau tulisan yang memiliki makna dengan menuliskan lafaz “Allah” saja pada cincin dengan tujuan bertabarruk.
Syekh Ibnu al-‘Utsaimin rahimahullah mengatakan:
“Mengenai cincin yang diukir lafaz Jalalah (tulisan Allah), maka:
- Pertama: Jika hal tersebut dilakukan karena pemiliknya mengukir namanya sendiri—misalnya namanya adalah Abdullah—maka hal ini tidak mengapa (diperbolehkan). Dahulu cincin Nabi ﷺ juga tertulis padanya kalimat Muhammad Rasulullah.
- Kedua: Namun, jika yang ditulis hanya lafaz Jalalah (tulisan ‘Allah’ saja), maka menuliskan lafaz Jalalah saja pada cincin atau benda lainnya itu tidak memiliki makna dan tidak ada manfaatnya. Sebab, tulisan tersebut bukanlah susunan kalimat yang memberi pengertian yang sempurna.
Mayoritas orang yang menuliskannya dengan cara seperti ini biasanya bertujuan untuk bertabarruk (mencari keberkahan) dengan nama tersebut. Padahal, bertabarruk dengan nama Allah melalui cara seperti ini tidak memiliki dasar atau landasan dalam syariat. Oleh karena itu, perbuatan ini lebih dekat kepada bid’ah daripada kebolehan.”
SUMBER
- Fatawa Nur ‘ala ad-Darb, 2/22.
- Rof’ul Jahl fii Bayaan maa Laisa lahul Ashl, karya Dr. Ibrahim bin Fahd al-Hawwas, hal. 122.
Alih Bahasa:
Abu Yusuf Wisnu Prasetya, S.H.
