JAKARTA – Potret kehidupan sehari-hari Nabi Muhammad ﷺ selalu menjadi teladan yang menarik untuk dipelajari oleh setiap muslim. Sebab, keseharian Rasulullah ﷺ bukan hanya dipenuhi ibadah, tetapi juga penuh dengan akhlak mulia, kesederhanaan, kepedulian sosial, dan kasih sayang kepada keluarga. Dari pagi hingga malam hari, seluruh aktivitas beliau menjadi bentuk pengamalan nyata dari Al-Qur’an dan petunjuk Allah Ta’ala, sehingga kehidupan beliau layak dijadikan pedoman dalam menjalani aktivitas sehari-hari.
Pendahuluan
Segala puji bagi Allah, selawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Rasulullah ﷺ. Kehidupan Nabi Muhammad ﷺ bukanlah sebuah rutinitas yang monoton, melainkan sebuah petunjuk yang terarah dan amal yang diberkahi. Artikel ini mengkaji secara ringkas bagaimana Rasulullah ﷺ menghabiskan waktu kesehariannya, mulai dari aktivitas ibadah di pagi hari, kehidupan di dalam rumah tangganya, pola makan, interaksi sosial dengan umat, hingga kegiatan di malam hari. Tinjauan ini didasarkan pada dalil-dalil dari as-Sunnah dan perkataan para ulama.
Berikut Potret Kehidupan Sehari-Hari Nabi Muhammad ﷺ
1. Aktivitas Pagi dan Ibadah Dhuha
Apabila hari telah pagi, Nabi ﷺ menunaikan salat Subuh berjemaah bersama para sahabatnya di masjid. Setelah itu, beliau tidak langsung beranjak, melainkan duduk di tempat salatnya seraya berzikir kepada Allah hingga matahari terbit. Para sahabat radhiyallahu ‘anhum biasa duduk menemaninya, dan terkadang mereka berbincang serta mengenang masa-masa Jahiliyah, lalu mereka tertawa dan Nabi ﷺ pun tersenyum.
Setelah matahari meninggi, Rasulullah ﷺ menyunahkan salat Dhuha. Beliau biasanya mengerjakannya sebanyak empat rakaat atau lebih.
Dalil:
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ” كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللهُ “
“Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: “Adalah Rasulullah ﷺ salat Dhuha sebanyak empat rakaat, dan beliau menambahnya sesuai kehendak Allah.” (HR. Muslim No. 719)
2. Kehidupan di Dalam Rumah dan Kesederhanaan
Meskipun berstatus sebagai pemimpin umat, ketika berada di kediamannya yang mulia, Rasulullah ﷺ selalu membantu pekerjaan keluarganya. Beliau memerah susu kambingnya, menambal pakaiannya, melayani dirinya sendiri, dan memperbaiki sandal/sepatunya.
Dalil-dalil:
Ketika Aisyah radhiyallahu ‘anha ditanya tentang apa yang dilakukan Nabi di rumahnya, beliau menjawab:
” مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: كَانَ بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ يَفْلِي ثَوْبَهُ ، وَيَحْلُبُ شَاتَهُ ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ “
“Apa yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ di rumahnya? Aisyah menjawab: ‘Beliau adalah manusia biasa dari kalangan manusia, beliau membersihkan pakaiannya (mencari kutu/kotoran), memerah susu kambingnya, dan melayani dirinya sendiri.'” (HR. Ahmad No. 26194, disahihkan oleh Al-Albani dalam “As-Shahihah” No. 671)
Dalam riwayat lain disebutkan:
” كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ “
“Beliau menjahit pakaiannya, memperbaiki sandalnya, dan mengerjakan apa yang biasa dikerjakan oleh para lelaki di rumah-rumah mereka.” (HR. Ahmad No. 24903, disahihkan oleh Al-Albani dalam “Shahih al-Jami'” No. 4937)
عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ: ” سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ – تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ – فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ “
Dari Al-Aswad, ia berkata: “Aku bertanya kepada Aisyah, apa yang biasa dikerjakan Nabi ﷺ di rumahnya? Aisyah menjawab: ‘Beliau senantiasa membantu pekerjaan keluarganya, maka apabila waktu salat telah tiba, beliau keluar untuk melaksanakan salat.'” (HR. Bukhari No. 676)
3. Pola Makan dan Sikap terhadap Makanan
Nabi ﷺ tidak pernah mencela makanan sedikit pun. Apabila beliau berselera, beliau memakannya, dan jika tidak, beliau meninggalkannya. Kerap kali berlalu bulan demi bulan tanpa ada makanan pokok yang bisa beliau konsumsi selain kurma dan air putih.
Tidak ada detail khusus dalam Sunnah mengenai kebiasaan makan tiga kali sehari seperti zaman sekarang (Lihat Fatwa No: 115801). Umat Islam pada masa awal umumnya hanya makan dua kali sehari: Al-Ghada’ (makan di awal siang/pagi hari) dan Al-‘Isha’ (makan malam).
Dalil-dalil:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ” مَا عَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ “
“Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Nabi ﷺ sama sekali tidak pernah mencela makanan. Jika beliau berselera, beliau memakannya, dan jika tidak, beliau meninggalkannya.” (HR. Bukhari No. 3563 dan Muslim No. 2064)
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : ” إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ ، ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَارٌ ، فَقُلْتُ – أي عروة بن الزبير – : يَا خَالَةُ ! مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ ؟ قَالَتِ : الأَسْوَدَانِ : التَّمْرُ ، وَالْمَاءُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَلْبَانِهِمْ ، فَيَسْقِينَا “
Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: “Sungguh kami dahulu benar-benar melihat hilal, lalu hilal berikutnya, hingga tiga hilal dalam dua bulan, dan tidak ada api (dapur) yang dinyalakan di rumah-rumah Rasulullah ﷺ.” Urwah bin Az-Zubair bertanya: “Wahai Bibiku! Lalu apa yang menghidupi kalian?” Aisyah menjawab: “Al-Aswadan (dua hal yang hitam): kurma dan air. Hanya saja Rasulullah ﷺ memiliki tetangga dari kalangan Anshar yang memiliki unta/kambing perahan, dan mereka suka memerah susu untuk Rasulullah ﷺ, lalu beliau meminumkannya kepada kami.” (HR. Bukhari No. 2567 dan Muslim No. 2972)
4. Urusan Kemasyarakatan, Dakwah, dan Interaksi Sosial
Apabila Nabi ﷺ ingin mengumpulkan orang-orang untuk urusan penting, beliau memerintahkan seseorang untuk memanggil mereka dengan seruan “As-Salatu Jami’ah”. Beliau kemudian menyampaikan tujuan pengumpulan tersebut, seperti untuk mengutus pasukan, memberikan wejangan, atau menyampaikan syariat.
Di pertengahan siang, beliau biasa melakukan Qailulah (tidur siang sejenak) untuk membantunya bangun malam. Beliau bersabda:
( قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَقِيلُ )
“Tidurlah qailulah kalian, karena sesungguhnya setan itu tidak melakukan qailulah.” (HR. Thabrani dalam “Al-Awsath” No. 28, dihasankan oleh Al-Albani dalam “As-Shahihah” No. 1647)
Sebagian besar siang harinya dihabiskan untuk mengurus agama dan kemaslahatan umat. Beliau memeriksa kondisi masyarakat di pasar, mengunjungi orang sakit, memenuhi undangan, dan membantu orang lemah serta miskin.
Dalil-dalil Interaksi Sosial:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : ” أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ: ( مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ ؟ ) ، قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: ( أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي) “
Dari Abu Hurairah: “Bahwa Rasulullah ﷺ melewati setumpuk makanan, lalu beliau memasukkan tangannya ke dalamnya, hingga jari-jarinya menyentuh sesuatu yang basah. Beliau bertanya: ‘Apa ini wahai pemilik makanan?’ Ia menjawab: ‘Terkena air hujan, wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda: ‘Mengapa tidak engkau letakkan di bagian atas makanan agar orang-orang dapat melihatnya? Barang siapa yang menipu, maka ia bukan dari golonganku.'” (HR. Muslim No. 102)
عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الْبَصِيرِ الَّذِي فِي بَنِي وَاقِفٍ نَعُودُهُ ) , وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى “
Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Mari berangkat bersama kami menuju orang “melihat” (kiasan sopan untuk tunanetra) di Bani Waqif untuk kita jenguk.’ Dan pria tersebut adalah seorang tunanetra. (HR. Al-Baihaqi No. 20851, disahihkan oleh Al-Albani dalam “As-Shahihah” No. 521)
عن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي أَوْفَى، قال: ” كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الذِّكْرَ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ ، وَلَا يَأْنَفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْأَرْمَلَةِ ، وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ الْحَاجَةَ “
“Dari Abdullah bin Abi Aufa, ia berkata: “Rasulullah ﷺ banyak berzikir, sedikit bicara sia-sia, memanjangkan salat, memendekkan khotbah, dan tidak enggan berjalan bersama janda dan orang miskin untuk memenuhi kebutuhan mereka.” (HR. An-Nasa’i No. 1414, disahihkan oleh Al-Albani dalam “Shahih An-Nasa’i”)
5. Kehidupan Malam dan Qiyamullail
Ketika malam tiba dan usai memimpin salat Isya, jika ada urusan umat yang penting, beliau menyibukkan diri bersama para pembesar sahabat (seperti Abu Bakar dan Umar). Jika tidak, beliau mengobrol malam (samar) sejenak bersama keluarganya. Beliau biasanya tidur di awal malam, lalu bangun untuk salat malam (Tahajud) hingga fajar.
Perkataan Ulama tentang Interaksi dengan Keluarga:
Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah berkata:
“وكان من أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه جميل العِشْرَة دائم البِشْرِ ، يداعب أهله ، ويَتَلَطَّفُ بهم ، ويُوسِّعُهُم نَفَقَته ، ويُضاحِك نساءَه … ويجتمع نساؤه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان ، ثم تنصرف كل واحدة إلى منزلها ، وكان ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد ، يضع عن كَتِفَيْه الرِّداء وينام بالإزار ، وكان إذا صلى العشاء يدخل منزله يَسْمُر مع أهله قليلا قبل أن ينام ، يُؤانسهم بذلك صلى الله عليه وسلم”
“Di antara akhlak beliau ﷺ adalah sangat baik pergaulannya, selalu ceria, bercanda dengan keluarganya, bersikap lemah lembut kepada mereka, meluangkan nafkah untuk mereka, dan membuat istri-istrinya tertawa… Istri-istrinya berkumpul setiap malam di rumah istri yang mendapat giliran menginap Rasulullah ﷺ. Terkadang beliau makan malam bersama mereka, lalu masing-masing kembali ke rumahnya. Beliau tidur bersama istrinya dalam satu selimut, melepaskan rida’ (kain atas) dari pundaknya dan tidur dengan sarung. Apabila selesai salat Isya, beliau masuk ke rumahnya dan berbincang ringan dengan keluarganya sebelum tidur, sebagai bentuk keakraban dari beliau ﷺ.” (Tafsir Ibnu Katsir 2/242)
Dalil-dalil Qiyamullail:
عَنْ عُمَرَ، قَالَ : ” كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَنَا مَعَهُ “
Dari Umar, ia berkata: “Rasulullah ﷺ biasa berbincang malam hari di rumah Abu Bakar membahas urusan kaum muslimin, dan aku bersamanya.” (HR. Ahmad No. 178 dan Tirmidzi No. 169, dihasankan oleh Tirmidzi dan disahihkan oleh Al-Albani dalam “Shahih Tirmidzi”)
عَنْ عَائِشَةَ : ” أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ ، فَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ “
Dari Aisyah: “Bahwa Nabi ﷺ biasa disiapkan air wudu dan siwaknya. Apabila beliau bangun malam, beliau buang hajat lalu bersiwak.” (HR. Abu Dawud No. 56)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: ” بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ، ثُمَّ رَقَدَ ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ) ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ فَصَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ “
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: “Aku menginap di rumah bibiku, Maimunah. Rasulullah ﷺ mengobrol dengan keluarganya sesaat lalu tidur. Saat tiba sepertiga malam terakhir, beliau duduk lalu menatap ke langit seraya membaca: ‘(Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal)’. Kemudian beliau bangkit, berwudu, bersiwak, dan salat 11 rakaat. Setelah Bilal mengumandangkan azan, beliau salat dua rakaat (sunah fajar) lalu keluar untuk memimpin salat Subuh.” (HR. Bukhari No. 4569 dan Muslim No. 763)
Kesimpulan
Kesimpulannya, kehidupan Rasulullah ﷺ bukanlah rutinitas yang menjemukan, melainkan petunjuk yang sempurna dan amal ibadah yang penuh keberkahan. Semua itu selaras dengan perintah Tuhannya dalam Al-Qur’an:
( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
“Katakanlah: ‘Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.'” (QS. Al-An’am: 162)
Hidayah dan jalan hidup beliau merupakan implementasi nyata dari perintah dan syariat Allah. Hal ini ditegaskan secara indah oleh Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha:
يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؛ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى !! قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ
(Sa’d bin Hisyam bin Amir bertanya): “Wahai Ummul Mukminin, ceritakanlah kepadaku tentang akhlak Rasulullah ﷺ.” Aisyah menjawab: “Bukankah engkau membaca Al-Qur’an?” Aku berkata: “Tentu.” Aisyah berkata: “Sesungguhnya akhlak Nabi Allah ﷺ adalah Al-Qur’an.” (HR. Muslim dalam sahihnya No. 746)
Wallahua’lam.
Oleh: Abu Utsman Surya Huda Aprila
